在湖南岳阳，有一个独立纪录片工作者，他叫毛晨雨。从上海某高校毕业后，他并没有从事自己所学的专业，而是回到家乡的村庄拍摄独立纪录片，集中考察湖南、贵州等稻作区域的的农村政治、经济、文化结构，一直低调地实...《谈政治，农民伯伯向出租车司机看齐》文袁复生nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;因为去年组织了一场纪录片展览，我发现原来湖南籍的纪录片导演群体，已然站在全国纪录片届的前沿：长沙的魏晓波，邵阳的张赞波，岳阳的毛晨雨和黄文海，都已在各种国际影展上夺奖扬名，作品独立，风格丰富，蔚为可观。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;那次影展，我认识了毛晨雨并看了他的作品《神衍像》。他将行为艺术强力插入到了纪录片之中，改写了我对纪录片固有的印象。我之前基本上觉得BBC纪录片和《舌尖上的中国》就已经是纪录片的80了，最多再来一点《天地玄黄》这种炫技流。《神衍像》的异质性，让我顿悟，原来可以将纪录片放在当代艺术的版图上去理解。它在影像作品中作为“刺”或者“针”的功能，应该是一种主流，而非只能成为一种审美性的装饰、点缀，纪录片不应该是“到了风景名胜摆个剪刀手咔嚓一下拍照留影”，不应该是“在影楼里搞个专业的化妆加上服装道具做做特效拍个少女写真”。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;在毛晨雨的《神衍像》里，他的表达基本上还算温和，它只是在探究土地与民间宗教传统，我写了一篇题为《它让我们坚信乡村衰败的坚